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9. 아방가르드와 대중문화 -이것은 미술이 아니다

<이것은 미술이 아니다>, 메리 앤 스타니스제프스키0. 아방가르드19세기 프랑스 예술계에서 쓰이기 시작한, 전위를 뜻하는 군사용어로, 혁신과 실험을 중요시하는 태도 혹은 집단을 일컫는다. 반부르주아적 특성을 지니며 모더니즘과 깊은 동반 관계를 맺고 있다. 그러나 모더니즘의 다분이 자기충족적 미학과는 달리 아방가르드는 여러 방법으로-대중문화를 ...

8. 미술사와 모더니즘 -이것은 미술이 아니다

<이것은 미술이 아니다>, 메리 앤 스타니스제프스키1. 근대적 시각: 선형적 성장-진보-쇠퇴우리가 이해하는 역사 역시 근대에 발명된 것이다. 19세기에는 문명이 긴 시간을 통해 이어지며 선형적 linear으로 성장을 하는, 진보하고 쇠퇴하는 그 무엇이라고 보는 것이 '근대적'이었다.  -p.2142. 추상미술 : 시각적 본질과 모순몬...

7. 박물관 -이것은 미술이 아니다

<이것은 미술이 아니다>, 메리 앤 스타니스제프스키1. 귀족의 컬렉션(주석) 박물관은 1820년경 왕후귀족의 컬렉션에서 공공의 박물관으로 이행했으며, 회화, 조각을 분리해서 진열하는 미술관의 출현은 자율적인 영역으로서 예술개념의 성립과 동시에 이루어졌다. 인간의 가장 고상한 모습을 과시하는 곳으로서 미술관은 항상 교회나 성전을 연상시...

6. 아카데미 -이것은 미술이 아니다

<이것은 미술이 아니다>, 메리 앤 스타니스제프스키1. 권위의 변화19세기 말에 이르러 현대의 화상-비평가 체계는 아카데미와 살롱들을 대체했다. 그러나 염두에 두어야 할 것은 이 새로운 체계 역시 이윤을 추구하는 개인 기업의 하나로서, 개인의 작품이 의미와 가치를 획득하는 여러 수용제도들-화랑이나 비평, 출판, 개인 컬렉션, 미술관, 대중매체...

5. 미술창작이라는 특권 -이것은 미술이 아니다

<이것은 미술이 아니다>, 메리 앤 스타니스제프스키1. 천재 : 개발되는 재능천재라는 신화는 근대 이후 지속적으로 유지되었다. 그러나 우리는 이제 천재라는 개념-즉 무언가를 창조할 수 있는 '타고난' 재능-이 오히려 특권의 혜택으로 개발되는 재능임을 깨닫게 되었다. 천재라는 것이 타고나는 특성이라면, 왜 천재 여성은 없는 것일까? 천재 유색 ...

4. 미학: 예술의 이론 -이것은 미술이 아니다

<이것은 미술이 아니다>, 메리 앤 스타니스제프스키1. 칸트 : 근대미학의 윤곽근대미학의 윤곽을 처음 세운 것은 임마누엘 칸트의 <판단력 비판>(1970) 이었다. ... 칸트에 따르면, ... 예술을 생산하기 위해서는 천재성을 천재성을 부여받아야 했고 예술을 평가하기 위해서는 취미 taste 가 있어야 했다. 예술의 첫 번째 특징...

3.'예술'이라는 용어 -이것은 미술이 아니다

<이것은 미술이 아니다>, 메리 앤 스타니스제프스키1. 그리스~중세 : 기술(Craft, Techne)고대 그리스에서 예술과 비슷하게 쓰이던 용어는 모든 인간 활동에 넓게 적용되었으며, 배워야 할 규칙과 기술이 있는 지식, 혹은 기능의 일종으로 여겨졌다.  -p.130(주석)플라톤 당대의 art는 오늘날 우리가 알고 있는 '예술'의 ...

2. 미술과 근대적 주체 -이것은 미술이 아니다

<이것은 미술이 아니다>, 메리 앤 스타니스제프스키1. 현대의 미술 : 주체성 인식오늘날 우리가 이해하고 있는 형태의 미술은 서구문화에서 개인이 자신의 인간성 humanity 을 인식해 가는 방식이 혁명적으로 변화하는 데 발맞추어 발전전한 것이다. ... 현대 서구의 자유민주주의 국가에서, 누구도 더 이상 자신이 왕을 정점으로 한 사회계급 내...

1. 미술이란 무엇인가? -이것은 미술이 아니다

<이것은 미술이 아니다>, 메리 앤 스타니스제프스키1. 미술 : 만족을 위한 개념뒤샹은 아프리카 제례용품들을 소위 '원시' 미술이라 부르는 20세기 초 우리 문화의 미학적 인식을 예로 들어 이러한 현상에 대해 언급하였다. "종교적 물건들에 '미술'이란 이름을 붙인 것은 우리들이며 사실 그러한 단어는 원시인들에게 존재하지도 않았다. 우리는 다만...
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